(((ما جزاءه عند الله من ينقل علوم الآخرين في منتداه على الأنترنيت ثم يـشـهِّر بهم ؟؟.)))

اشكرك بداية على المشاركة لكن حاول نسيان ما بينك وبين من كانوا اصدقاءك بالماضي
ومن الافضل ان تقفل معهم كل موضوع ما دام ان الحوار والعتاب لم يجد بينكما
شيئا بل يزيد في الطين بلة .. وهذا من مدة غير يسيرة وانك الان تخاطب غائبا
وتنادي من لا يسمعك .. فمن الوهلة الاولى حين كتب سمير الملائكة ما كتب
رددت عليه وانت غير مسجل بعد في هذا المنتدى لانك كما تعلم شروطنا وقوانين
منتدانا وضعناها وانتقيناها بدقة... كما اخبرك بان عملية التشهير بك او بغيرك
لا تجدي شيئا سيما ان كنت انت او هذا الغير على حق بل يزيدك الله بها حسنات
في رصيدك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وان الخوض في عرض
او شخصية اي كان محرما شرعا .. وان كان محل شبهة بالباطل فهذا يقوي مكانته
ويرفع شانه ويذيع صيته فيعرفه من كان يجهله ويقدره من كان قليل الحظوة عنده
ان نشروا علمك في منتدياتهم ومواضيعك ونسبوها لانفسهم وتنكروا لجميلك فان الله
عز وجل لا يضيع اجر المحسنين ..
اخي يجب ان تفرح حين ترى مواضيعك تنشر في المنتديات فهذا فيه خير لك
فكل من عمل بنصيحة منك او استفاد من موضوع نشرته فله اجره ولك مثل اجره
وهذا عليه دليل صحيح من السنة النبوية انت تعرفه لا داعي لتذكيرك به
عند نقل المواضيع خصوصا الكاملة وعند نشر مواضيع الغير خصوصا الاصلية
يجب ذكر المصدر اعترافا لصاحب الفضل
والحمد لله من يعمل لله ولدعوة الاسلام هو من ينشر بنفسه في كل جهة ويطلب من الاخرين النشر
طالبا للاجر والثواب داعيا للمنفعة ونشر الفضيلة
ولا اخفيك اني مشارك في العديد من المنتديات باسم مستعار حتى تكون مشاركاتي خالصة لله عز وجل
ولا اخفيك ايضا انني افرح حينما ارى موضوعا كتبته بنفسي منشورا على منتدى او موقع
وكم مرة لا يذكرون حتى ذلك الاسم ولو انه مستعار او ذكر الموقع او المنتدى
وكم مرة رايت احد المواضيع منقولة بالحرف من المنتدى وافرح كثيرا وقد استاذنني احد الاخوة
والاخوات في نقل بعض المواضيع فقلت لهم انقلوا ما شئتم فالحمد لله الذي جعلكم تدخلون للمنتدى
وتجدون ما تنقلون ... اليس هذا عملا صالحا
اما من خلال سؤالك انهم نقلوا مواضيعك او علومك وشهروا بك فهنا مسالة خاصة يجب الاحاطة بها من جميع
جوانبها ودراستها دراسة علمية نقدية حتى لا نظلمك وحتى لا نظلمهم
فالناقد البناء لابد له من نقل لمن يريد ان ينتقده حتى يصدقه من يقرا له ومن يتابعه
وحتى يكون نقده ايضا في الميزان امام انظار نقاد اخرين محايدين وبهذا تكون النتيجة وحصيلة النقد
مستوفاة لشروطها من منظور عام دون الدخول في الحيثيات والتفاصيل الاخرى والجزئيات.

شكرا لك اسعدني مرورك وردك على موضوعي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]