سجل دخولك بذكر الله عز وجل والصلاة على النبي وادع لوالديك بالرحمة والمغفرة

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين

اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد عبدك ورسولك ونبيك وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
وعلى جميع الانبياء والمرسلين
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات اجمعين
امين
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة تنجينا بها
من جميع الاهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات
وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها الى اعلى الدرجات
وتبلغنا بها اقصى الغايات من جميع الخيرات
في الحياة وبعد الممات يارب العالمين
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
يوم يقوم الحساب
امين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل على محمد و ال محمد
هذه الصلآة على رسول الله تعادل عشرة آلآف صلاة
جاء شخص إلى السلطان محمود سبكتكين و قال له : مرت عليّ مدة و أنا احب رؤية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في عالم الرؤيا و ابثه همومي ، لكن لم يحالفني الحظ ، حتى كانت الليلة الماضية إذ حصلت على هذا الشرف و زرت حضرته و شاهدت جماله وكماله في عالم المنام ، و قلت له : يا رسول الله إني مدين بعشرة آلاف درهم و لا استطيع ردها ، و أخشى أن يدركنـــي الأجل و يظل هذا الدين برقبتي ، فقال لي صلى الله عليه و آله و سلم : اذهب إلى محمود سبكتكين و خذ منه المبلغ.
قلت له : أخشى أن لا يصدقني و يطلب مني علامة ، فقال ص قل له العلامة أنك تصلي علي أول الليل ثلاثين ألف مرة ، و في آخره ثلاثين ألفاً.
عندما سمع السلطان محمود هذه الرؤيا بكى و صدقه و أعطاه المبلغ و ألف درهم أخرى. فتعجب الحاضرون و قالوا : أيها السلطان كيف تصدق مقالة هذا الرجل و نحن كنا معك أول الليل و آخره و لم نرك مشغولاً بالذكر ، و لو أن أحداً واظب على هذا الذكر ليله و نهاره لما استطاع أن يردده ستين ألف مرة !
فقال السلطان محمود : لقد سمعت من العلماء أن هناك صلاة على النبي من صلاها مرة فكأنما صلى عليه عشرة آلاف مرة ، و إني أردد هذه الصلاة ثلاث مرات في أول الليل و ثلاث مرات في آخره ، و هذا الشخص صادق في حديثه و هذه هي الصلوات :
اللهم صلِ على سيدنا و نبينا محمدٍ و آله ما اختلف الملوَانِ و تعاقب العصران و كرَّ الجديدان و استقبلَ الفرقدانِ ، و بلغ روحه و أرواح اهل بيته مني التحية و السلام.
الكلمات الواردة في الصلاة قد تكون غـريبة على البعض لذا رأيت أن أوضح معانيها و هي كالتالي: الملوان : الليل و النهار ، العصران : ايضاً الليل و النهار ، الجديدان : الشمس و القمر ، الفرقدان : هما النجمان القطبيان المتقابلان، أحدهما في قطب الشمال والثاني في قطب الجنوب، وهما في شدة نورهما وتلألأهما يأتيان بعد كوكب الزهرة.
أما السلطان محمود سبكتكين الذي ورد اسمه في الرواية فهو : الملك الكبير والمجاهد الغازي والمرابط وأول من تلقب بالسلطان أبو القاسم 'محمود بن سبكتكين' المكنى بيمين الدولة، ولد في المحرم سنة 360 هجرية في مدينة 'غزنة' وتقع الآن في أفغانستان وكان أكبر أبناء أبيه 'سبكتكين' فنشأ وتربى تربية القادة الأبطال واشترك منذ حداثته في محاربة أعداء الإسلام الهنود.
توفي الأمير 'سبكتكين' سنة 388 هجرية بعدما أنشأ دولة كبيرة وقوية وراسخة تشمل إقليم 'خراسان' كله وإقليم 'سجتان' حتى 'كابل'، وتولى الأمر من بعده البطل المجاهد 'محمود' بعد منازعة قصيرة مع أخيه*
*المصدر كتاب : مفتاح حل المشكلات
اسْتَغْفِرْ اللهَ لِذَنبِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

اخي الفاضل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
على هذا الخبر وعلى تفصيله
لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال
139-
[ من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم
اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل
بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد] رواه النسائي وغيره عن علي
رضي الله عنه.
في فضل الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم


رَوى أحْمَدُ أَنَّ زَيْدَ بنَ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّ قالَ دَخَلْتُ على
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ فَقُلْتُ
مَا رَأَيْتُكَ بِأَطْيَبَ نَفْسًا وَلا أَظْهَرَ بِشْرًا مِنْ يَوْمِكَ
قَال "وَمَا لي لا تَطِيبُ نَفْسِي وَيَظْهَرُ بِشْرِي أَتَاني ءاتٍ مِنْ
عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ
صَلاةً كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ
سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ" قَوْلُهُ "صَلاةً" أَيْ طَلَبَ
لَكَ مِنَ اللهِ دَوَامَ التَّشْرِيفِ وَمَزِيدَ التَّعْظِيمِ، وَقَوْلُهُ
"مِنْ عِنْدِ رَبِّي" هِيَ عِنْدَيَّة التَّشْرِيفِ لأَنَّ الْمَلائِكَةَ
يَسْكُنُونَ السَّمَاءَ وَالسَّمَاءُ لا يُعْصَى اللهُ فيها فَهِيَ
مُشَرَّفَةٌ عِنْدَهُ، وَلَيْسَ مَعْنَاهَا أَنَّ اللهَ لَهُ مَكَانٌ تَأتي
الْمَلائِكَةُ مِنْهُ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلى عِنْدِيَّةِ التَّشْرِيفِ
مَا جَاءَ في الْقُرْءانِ الْكَريمِ عَنْ ءاسيةَ أَنَّها قَالَت "رَبِّ
ابْنِ لي عِنْدَكَ بَيْتًا في الْجَنَّةِ" أَيْ في الْمَكَانِ الْمُشَرَّفِ
عِنْدَكَ وَهُوَ الْجَنَّةُ دَارُ السَّلامِ، فَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ
مَوْجُودٌ بِلا مَكَانٍ وَلا جِهَةٍ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ
"كَتَبَ اللهُ لَهُ" أَيْ كَتَبَ الْمَلَكُ في صَحِيفَتِهِ، وَإِضَافَةُ
الْكِتَابَةِ لِلذَّاتِ الْمُقَدَّسِ لِلتَّشْرِيفِ، إِذِ الْكَاتِبُ
الْمَلَكُ بِأمْرِ اللهِ، وَقَوْلُهُ "عَشْرَ حَسَنَاتٍ" أَيْ يُضَاعَفُ
ثَوَابُهَا إِلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ لأَنَّ
الصَّلاةَ لَيْسَتْ حَسَنَةً وَاحِدَةً بَلْ حَسَنَاتٌ، وَقَوْلُهُ
"وَمَحَا" أَيْ أَزَالَ مِنْ صُحُفِ الْحَفَظَةِ الَّذِينَ يُسَجِّلُونَ
مَا يَعْمَلُ الإنْسانُ.

وَقَالَ صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ في يَوْمِ الْجُمُعَةِ
مِائَةَ مَرَّةٍ قَضَى اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ ثَلاثِينَ في الدُّنْيا
وَسَبْعِينَ في الآخِرَةِ" رَواهُ الْحَافِظُ السَّخَاوِيُّ.

وَمِنَ الْفَوَائِدِ الْعَظِيمَةِ أَنَّ مَنْ حَافَظَ عَلى صِيغَةٍ في
الصَّلاةِ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَهَا في الْيَومِ
مِائَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ رُؤيَتِهِ صلى
الله عليه وسلم في المنامِ وَقَدْ وَرَدَتْ هذهِ الصِّيغةُ في الحديثِ وهي
"اللهُمَّ صلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأزْواجِهِ أُمَّهَاتِ
الْمُؤمنينَ وَذُرِّيَتِهِ وأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلى ءالِ
إِبْرَاهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". وَقَدْ جَرَّبَ كَثِيرٌ مِنَ
الْمُسْلِمينَ ذَلِكَ وَحَظَوْا بِرؤيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم
في الْمَنَامِ. وَقَدْ روى الْبَيْهَقِيُّ أنَّهُ صلى الله عليه وسلم قال
"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْري سَمِعْتُهُ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ
نَائِيًا أُبْلِغْتُهُ". مَعْنَاهُ أَنَّهُ تُوجَدُ مَلائِكَةٌ
مُوَكَّلُونَ بِنَقْلِ الصَّلاةِ والسَّلامِ على الرَّسُولِ إِلَيْهِ
فَيَبْلُغُهُ ذَلِكَ.

وَأَفْضَلُ صِيغَةٍ في الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم هي
الصَّلاةُ الإبْرَاهِيمِيَّةُ الَّتي عَلَّمَها الرَّسُولُ صلى الله عليه
وسلم لِلصَّحابَةِ، فَقَدْ ثَبَتَ في الْحَديثِ أنَّهُ قيلَ للنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله فقالَ قُولُوا
"اللهُمَّ صلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءالِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ
عَلى إِبْرَاهيمَ وعلى ءالِ إِبْرَاهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهُمَّ
بَارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وعلى ءالِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى
إِبْرَاهيمَ وعلى ءالِ إبْرَاهيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ". وَقَدْ ذُكِرَ
إِبْرَاهيمُ في هذِهِ الصَّلاةِ لأَنَّهُ أَفْضَلُ نَبِيٍّ بَعْدَ
مُحَمَّدٍ وَكَانَ قَبْلَهُ فإِنَّ أَفْضَلَ الأَنْبِياءِ خَمْسَةٌ
مُحَمَّدٌ ثُمَّ إِبْرَاهيمُ ثُمَّ مُوسى ثُمَّ عيسى ثُمَّ نُوحٌ.
وَمَعْنَى قَوْلِنَا إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ أَنَّهُ بَلَغَ الْغَايَةَ
بَعْدَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ في الانْقِطَاعِ إِلى اللهِ بِالْعِبَادَةِ.

اخي الفاضل ان معشر اهل السنة والجماعة يقيمون حجتهم على الكتاب والسنة فما كان صحيحا من السنة الثابتة قبلناه
وما التحق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الاعلى حتى اتم الدين كله وفسره وبينه وبلغه اصحابه صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه اجمعين.وكل خبر لا دليل عليه من الكتاب والسنة في ما يخص العبادات والعقيدة والفقه
مردود على صاحبه

الاستدلال باقوال العلماء في امور الدين يجب ان يكون بدليل من الكتاب والسنة والا فكلامهم مرفوض
ويضرب به عرض الحائط .. الم تقرا ولم تسمع منهم من قال بان دخول الجن جسد الانس امر مستحيل
امثل هذا ناخذ منه ديننا ومنهم من جعل للنبي شخصيتين شخصية تشريعية وشخصية بشرية وجعل القران
نصفين نصف تشريع ونصف خاص بمحمد الشخص الانسان العادي المسؤول عن نفسه واسرته
صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه .. وبالتالي اسقط العديد من الاحكام المكتوبة في كتاب الله عز وجل
بان الامة كانت جاهلة وهو جاء بفتح مبين وتنوير ما عرفه التاريخ الا ايامنا هذه التي نسال الله عز وجل
ان لا يمسخ بعضهم قردة وخنازير
باختصار عليك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ففيهما الخير كله وفيهما جميع الادلة لمن كان عاقلا
ولا تتبع طاووسا ولا غزالا ولا غرابا .. ان لم يات بدليل من السنة ومن القران
نحن لانعبد البشر حتى النبي لا نعبده بل نتبع سنته لانه المبلغ عن ربه المصطفى المجتبى خير البشر وخير الرسل وخير الانبياء
صلى الله عليهم جميعا .. اهل السنة والجماعة لا يعبدون سوى الله عز وجل ولا يعترفون بشيئ من الدين ان لم يكن عليه
دليل من الكتاب والسنة ..
رؤية النبي حق لكن اذا سمع احد مقالته من فمه مباشرة صلى الله عليه وسلم وكان تقيا ورعا من اهل العلم
وقد راه مناما فهذه مسالة تخصه وكرامة تخصه فلا يفتن الامة بقوله قال لي النبي كذا وكذا الا على سبيل التلميح والاشارة للخاصة
اقرا تلبيس ابليس ففيه الكفاية واعلم انه ليس كل مدعي لرؤية النبي قد راه حقا فكم من رؤيا باطلة لا اساس لها
ويجب ان تعرض الرؤيا على الثقاة والعارفين حتى يتاكدوا من صدقها ورغم ذلك لا يعتبر الحديث اقصد الذي ياخذه الرائي
تشريعا للامة او زيادة في الدين فالدين قد اتمه الله وكمل قبل ان ينتقل النبي الى الرفيق الاعلى

يحكي احدهم على سبيل النكتة وهو فرح مسرور رايته والله رايته ... من ياترى
رايته صلى الله عليه وسلم ما شاء الله طويلا واسمرا وجميلا وشعر وجهه خفيف
ههههه ما رايته مع الاسف ليست هذه اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم
امثال هؤلاء كثر كثر
منهم من يقول رايت الولي الصالح فلان وقال لي افعل كذا وكذا وبدا يطبق كلامه
ويسير في طريق مخالف للسنة
ويروي احدهم انهم كانوا يرقصون ويتحيرون في لقاء صوفي
وكان الضوء خافت فراى شيخه مباشرة وقال له لا تفضحني وهو يتمايل معهم على الذكر
حي حي حي هو هو هوهو....حي حي حي هو هو هو هو
ومنهم من ادعى اكثر من ذلك انه راى النبي مباشرة حي يتكلم ويمشي وكلمه مباشرة نهارا جهارا
فهو ياخذ عنه الدين مباشرة ولا حاجة له لا للبخاري ولا لمسلم ولا لغيره فهو ياخذ الوحي مشافهة
هل مثل هذا يصدق

حكى لي احدهم .. من الصوفية انه سمع فلان وذكر اسمه
وكان ذاكرا من اصحاب الصوفية يذكر بالالاف بل ربما الملاين
وبينما هو يوما يذكر خارج البيت في مكان معزول فاذا به
يقول الله الله الله
وسمع صوتا يردد معه عبدي عبدي عبدي

ولا اظنه الا صوت ابليس لانه يلبس على المبتدعة الضالين المضلين
حتى ولو كانوا يذكرون الله بالالف بل بالملايين
حتى ان احدهم كاد يضربني لما قال لي شيخي لا ينام ويضل يذكر فرددت عليه
وكنا في جماعة من الناس شيخك ليس مشرعا انه يتحمل مسؤولية نفسه فقط
وكان يذكر شيخه ويستدل به وكلما رددت حجته وادلته باية او حديث حملق في
بل كاد يشك في اسلامي لاني لا اتبع شيخا وقال من لا شيخ له فالشيطان شيخه
جعل اتباع الشيخ افضل من اتباع السنة النبوية وتطبيقها والحرص عليها بل العض
عليها بالنواجذ
ان الرجوع الى العلماء والمشايخ والفقهاء في الامور المختلف فيها امر محمود اما
ان تجعل الشيخ فوق كلام النبوة الصحيح الثابت الواضح فهذه مصيبة عند البعض اليوم
فمنهم من لا يحلل ولا يحرم الا اذا افتاه شيخه حتى لو اتيته بالف دليل من الكتاب والسنة
تقول له قال الله قال رسول الله ويقول لك ولكن الشيخ قال كذا وكذا
تقول له قال الله عز وجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول لك حتى اسال الشيخ كذا وكذا
لو كان الشيخ عالما فقيها عارفا بالله من اهل السنة والجماعة لرضينا ولكن الطامة الكبرى ان اغلب
شيوخهم اما صوفية او طرقية او شيوخ روحانيين ضالين مضلين وقس على ذلك
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اخوتي الكرام لا تنطع في الدين ولا اتباع لاحد ولا تعصب لاي كان ولا كلام لاي احد فوق كلام رب العالمين
وكلام النبوة الثابت في صحيح السنة النبوية
ان المسلم الحقيقي لايعبد نبيا ولا صديقا ولا عالما ولا شيخا ولا فقيها انما يعبد الله وحده
وطريق العبادة الصحيح هو طريق الوحي القران الكريم وطريق السنة النبوية الشريفة
ولا اجتهاد مع نص ثابت الدلالة واضح المعالم لايقبل التاويل ومن قال بغير هذا يضرب بكلامه
عرض الحائط ايا كان وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
وعلى اله وصحبه اجمعين

رحم الله الشيخ الفاضل الغيور على الدين اسد السنة فارس المنابر
عبد الحميد كشك وبرغم انه كان يروي بعض الاحاديث الضعيفة مما لفت انظار اخوانه الدعاة
لكنه ترك اثاره وبلغ صيته ولا زلت اتذكر رنته رحمة الله عليه
ردا على احد الصوفية الذين يذكرون بالاسماء المفردة
فقال رحمة الله عليه وقال ربكم ادعوني استجب لكم
والصوفي يردد الله الله الله الله
فقال له عاوز ايه اسال الله
حي حي حي حي
عاوز ايه
قال الله عز وجل ادعوني استجب لكم
حي حي حي حي حي حي
هو هو هو هو هو هو هو
وهنا لابد من وقفة وتامل فكلام الشيخ رحمه الله تعالى صحيح وبالغ الاهمية
فيجب على الذاكر ان يذكر بما ورد في السنة
سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
واذا سال الله يساله بياء النداء
يا حي يا قيوم يا ارحم الراحمين
يا رحيم يا ودود
وليس كما يدعي الروحانيين على سبيل المثال لا الحصر يقول لك اذكر ودود الف مرة
هكذا ودود ودود ودود ودود ودود الف مرة
بل الصحيح ان تقول يا ودود يا الله يارب واتبعها بسؤالك وطلبك ورجاك وتوسلك ودعاءك
وهكذا
اسال الله عز وجل ان يهدينا ويهدي بنا ويجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم يا ارحم الراحمين يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام
نور بصائرنا بما نورت به بصائر العارفين واجعلنا من اولياءك الصالحين
ومن اهل طاعتك المحبين المخلصين يارب يارب يارب استجب دعاءنا ويسر امورنا
وفقهنا في امور ديننا ودنيانا وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد
وعلى اله وصحبه وعلى جميع اخوانه من الرسل والانبياء امين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخوكم ومحبكم في الله عبد الرحيم الداودي